雙ヶ岡を訪れた際には、丘陵内の古墳や京都盆地を望む景観だけではなく、周辺に広がる京都西部の自然にも目を向けたいものです。 雙ヶ岡の周辺には、嵐山や小倉山、清滝、愛宕山など、京都を代表する自然景観が広がっています。 その中でも特に存在感の大きな山が愛宕山です。 愛宕山は京都市右京区の西部にそびえる標高924メートルの山で、山頂には全国の愛宕神社の総本社である愛宕神社が鎮座しています。京都府観光連盟によれば、愛宕山は山城と丹波との境界をなす山であり、清滝からの表参道をはじめ、月輪寺道、水尾道、丹波口参道など複数の登山道があります。 雙ヶ岡が標高約116メートルの独立丘陵であるのに対して、愛宕山は924メートルあります。 規模はまったく異なります。 しかし、どちらも京都盆地の西側に位置し、古くから人々の生活や信仰、文化と深く関わってきた山・丘陵です。 そのため、雙ヶ岡から愛宕山へ視野を広げていくと、京都西部の自然と歴史をより立体的に理解できます。

愛宕山は京都の西にそびえる山

愛宕山は、京都市街地から西側を見ると非常に目立つ山です。 標高924メートルという高さがあるため、京都盆地のさまざまな場所からその姿を確認することができます。 京都の山といえば比叡山を思い浮かべる人も多いですが、京都の西側を象徴する山として愛宕山も重要な存在です。 古くから京都の人々に「あたごさん」と親しまれ、山頂の愛宕神社への参詣が続けられてきました。 京都市の公式観光情報でも、愛宕神社は924メートルの愛宕山山頂に鎮座するため、参拝には登山の準備が必要とされています。清滝からは徒歩約90分から120分と案内されています。 つまり、愛宕山は「山の上に神社がある」というだけの場所ではありません。 山そのものを登ることが参拝の一部になっている場所です。

愛宕山と愛宕神社

愛宕山の歴史を考えるとき、山頂に鎮座する愛宕神社を切り離すことはできません。 愛宕神社は、京都市公式観光Naviによれば、大宝年間、701年から704年にかけて、役小角が泰澄とともに神廟を造立したことが始まりとされています。 その後、天応元年、781年には、和気清麻呂と慶俊僧都によって王城鎮護の社として中興されたと伝えられています。 愛宕神社は特に火伏せ、防火・鎮火の神として広く信仰されてきました。 京都の町は木造建築が多く、火災は都市生活における大きな脅威でした。 そのため、火難から家や地域を守る信仰として愛宕信仰は京都の人々の生活に深く入り込んでいきました。 現在でも全国各地に愛宕神社があります。 京都府の文化遺産紹介でも、愛宕山と愛宕神社は平安京の北西を鎮護する山として信仰され、修験道の道場として発展したことが紹介されています。

愛宕山は自然と信仰が重なった山

愛宕山の特徴は、自然景観と宗教文化が非常に密接に結びついていることです。 一般的な登山では、山頂に到達することが一つの目的になります。 しかし愛宕山では、山頂そのものが信仰の場です。 そのため、登山道は単なるハイキングコースではなく、長い歴史を持つ参詣道でもあります。 清滝から表参道を歩くと、山道を登りながら鳥居や石碑、地蔵などを見ることができます。 京都総合観光案内所の案内では、二の鳥居から愛宕神社まで約4キロメートルあり、道沿いには一丁ごとに石造りの地蔵が祀られているとされています。 現代の感覚では「標高924メートルの登山」と考えてしまいますが、愛宕山では山道そのものが歴史的な参詣道なのです。

清滝から愛宕山へ

愛宕山を訪れる場合、一般的な登山口となるのが清滝です。 清滝は愛宕山の麓に位置し、清滝川が流れる自然豊かな地域です。 京都市の資料では、清滝は愛宕山の登山口であり、初夏にはゲンジボタルが舞い、夏には川遊びの避暑地となり、秋には清滝川沿いの遊歩道が紅葉の名所になると紹介されています。 つまり、愛宕山登山をしなくても清滝そのものが自然スポットとして楽しめます。 山を登る体力や時間がない場合には、清滝川沿いを歩き、川と森林の景観を楽しむだけでも京都市街地とは異なる自然環境を感じられます。

清滝川の自然

清滝の魅力は、山だけではありません。 清滝川が谷間を流れているため、水辺と森林が一体となった景観を見ることができます。 特に秋は、川沿いの木々が色づき、渓流と紅葉が組み合わさった景観になります。 京都の紅葉というと、寺院の庭園や境内が有名ですが、清滝では人工的に整えられた庭園とは異なる、山間の自然景観としての紅葉を楽しむことができます。 また、初夏の清滝ではゲンジボタルが見られることも知られています。 京都市の資料では、清滝川のゲンジボタルについて国指定天然記念物として紹介されています。 このような水辺環境が、愛宕山周辺の豊かな生態系を支えています。

愛宕山登山は本格的な山歩き

愛宕山は京都市街地から比較的近い山ですが、決して軽い散歩程度の感覚で登る山ではありません。 京都府警察の安全マップでは、愛宕山は標高924メートル、表参道から約4キロメートルの道のりがあり、初心者や高齢者の登山も多い一方で、救助事案が年間約20件前後発生していると注意喚起されています。 この数字は、愛宕山が身近な山であると同時に、本格的な登山対象でもあることを示しています。 京都総合観光案内所の案内では、表参道の往復歩行時間は約4時間とされています。参拝や休憩時間を含めると、さらに時間に余裕を持って計画する必要があります。 特に下山時には疲労による転倒などにも注意が必要です。 「京都の観光地だから気軽に登れる」と考えるのではなく、登山靴などの装備、飲料水、食料、防寒・雨具などを準備して訪れるべき山です。

愛宕山の表参道

愛宕山への登山道として最も一般的なのが清滝からの表参道です。 京都府観光連盟によれば、清滝からの表参道は一般的なルートで、登りは約2～3時間程度とされています。 京都総合観光案内所の案内では、清滝バス停から二の鳥居、水尾道出合などを経て愛宕神社へ向かうルートが紹介されています。二の鳥居から神社までは約4キロメートルあり、道沿いに一丁ごとの地蔵が祀られています。 この道を歩くと、単純な標高差だけではない愛宕山の歴史を感じられます。 道標や石造物などを見ながら登ることで、現在の登山者だけではなく、過去の参詣者たちも同じ道を歩いていたことを想像できます。

愛宕山と月輪寺

愛宕山周辺の自然を訪ねるなら、月輪寺も重要な場所です。 月輪寺は愛宕山の中腹に位置する古刹で、愛宕山の山岳信仰と深く関係しています。 京都市の資料では、781年に光仁天皇の勅願によって愛宕山一帯が修験道場として中興された際、愛宕神社の前身である白雲寺とともに創建された「愛宕五山」の一つとして紹介されています。 山中に寺院が存在することで、愛宕山が単なる自然の山ではなく、宗教的な修行や信仰の場として利用されてきたことが分かります。

愛宕山と水尾

愛宕山周辺では、水尾方面へ向かう道もあります。 水尾は柚子の産地として知られる山間集落で、愛宕山の西側に位置しています。 愛宕山と水尾を組み合わせることで、山岳信仰だけではなく、山村の暮らしや農業、柚子栽培など、京都西部の里山文化にも目を向けることができます。 山を「自然だけの場所」として見るのではなく、そこに暮らしてきた人々との関係まで考えると、愛宕山周辺の景観はさらに興味深いものになります。

愛宕山から広がる京都西山の自然

愛宕山の周辺には、さらに高雄や清滝、嵯峨野、嵐山などの自然景観があります。 京都府観光連盟の愛宕山・愛宕神社の案内でも、周辺には月輪寺、神護寺、西明寺、高山寺、嵐山－高雄パークウエイ、愛宕念仏寺、あだし野念仏寺などが紹介されています。 この地域は、寺院と山と渓谷が近接していることが大きな特徴です。 そのため、雙ヶ岡から西へ足を延ばすことで、京都盆地の都市景観から徐々に山間部へと景観が変化していく過程を体験できます。

小倉山や嵐山との違い

愛宕山周辺の自然スポットを考えると、嵐山や小倉山も外せません。 嵐山は観光地として非常に有名ですが、背後に広がる山々を含めて見ると、京都西山の自然景観の一部であることが分かります。 京都の文化遺産紹介でも、小倉山は嵯峨嵐山の風光明媚な山として紹介され、平安貴族の別荘地や歌枕として知られてきたことが説明されています。 一方、愛宕山はより標高が高く、山岳信仰の性格が強い山です。 小倉山が文学や庭園、寺社、嵐山の景観と結びついた山だとすれば、愛宕山は登山と信仰、修験道、防火信仰などとの結びつきが強い山といえます。 同じ京都西部の山でも、その歴史的性格は大きく異なります。

雙ヶ岡から愛宕山を見る

雙ヶ岡を訪れた際には、ぜひ愛宕山の位置にも注目したいところです。 雙ヶ岡の一の丘は約116メートルですが、愛宕山は924メートルあります。 この標高差を知ったうえで京都盆地を眺めると、京都西部の地形がより分かりやすくなります。 雙ヶ岡のような低い独立丘陵から周囲の山々を見ることで、京都盆地が山に囲まれた地形であることを実感できます。 そして、その中でもひときわ高くそびえる愛宕山は、西側のランドマークとして長い間人々に認識されてきました。 山の位置関係を意識して見るだけでも、京都の景観に対する理解が変わってきます。

愛宕山と京都の火伏せ信仰

愛宕山を自然スポットとして紹介するときにも、愛宕神社の信仰について触れる必要があります。 愛宕神社は火伏せ・防火の神として全国的に知られています。 祭神の迦倶槌命が火の神であることから、火伏せの神として厚い信仰を集め、全国900余社に勧請されていると紹介されています。 京都の町を歩いていると、台所などに「火迺要慎」と書かれた愛宕神社の火伏せ札が貼られていることがあります。 これは愛宕山が単なる遠方の霊山ではなく、京都の人々の日常生活に直接関係してきたことを示しています。 山頂の神社と京都市街地の家々。 一見すると遠く離れた存在に見えますが、火災から暮らしを守りたいという願いによって強く結びついていたのです。

千日詣で知られる愛宕山

愛宕山の信仰を象徴する行事が千日詣です。 毎年7月31日の夕刻から8月1日未明にかけて愛宕神社を参拝すると、千日分の功徳があるとされる行事です。京都府観光連盟でも、愛宕神社の代表的な年中行事として紹介されています。 ただし、千日詣の時期でなくても愛宕山は参拝できます。 むしろ通常の登山では、季節ごとに変化する森林や山道の景観をじっくり観察できます。

愛宕山の自然を楽しむということ

愛宕山の魅力は、山頂からの眺望だけではありません。 登山道そのものが自然観察の場所になっています。 標高が上がるにつれて植生や気温が変化し、京都市街地とは異なる山の環境を感じられます。 また、清滝川などの水環境と森林が組み合わさることで、多様な生物が生息できる環境が形成されています。 愛宕山を歩く場合には、景色だけでなく、木々の種類、鳥の声、川の流れ、季節による植物の変化などにも目を向けるとよいでしょう。 山を「登る対象」ではなく、「自然環境そのもの」として見ることで、愛宕山の魅力は大きく広がります。

雙ヶ岡と愛宕山をつなげて考える

雙ヶ岡から愛宕山へと視野を広げると、京都西部の自然景観が一本の線でつながってきます。 雙ヶ岡には古墳群があります。 その周辺には仁和寺や妙心寺などの歴史的な寺院があります。 さらに西へ進むと嵯峨野や小倉山があり、清滝を越えれば愛宕山があります。 そして愛宕山の山頂には愛宕神社があります。 つまり、この地域では自然と歴史が切り離されていません。 丘陵、山、川、森林、古墳、寺院、神社、集落。 それぞれが長い時間の中で関係しながら、現在の京都西部の景観を形成しています。

京都の自然スポットとしての愛宕山

京都の自然スポットというと、観光地として整備された場所を想像しがちです。 しかし愛宕山は、そのような場所とは性格が異なります。 標高924メートルの山を歩き、長い参道を登り、山頂の神社を目指すという行為そのものが、愛宕山を訪れる目的になります。 京都府警察が登山安全マップを公開していることからも分かるように、愛宕山では登山者の安全確保が重要です。表参道だけでなく、月輪寺参道や大杉谷道など複数のルートがあるため、初めて訪れる場合はルートを事前に確認する必要があります。 また、京都府の最新の安全マップでも、初めての道に入らないこと、日没時間を確認することなどが注意事項として示されています。

自然と歴史を一緒に楽しめる京都西部

雙ヶ岡から愛宕山までを一つの地域として眺めると、京都西部の魅力がより明確になります。 雙ヶ岡では古墳時代の歴史を感じることができます。 嵯峨野では平安時代の文学や貴族文化を感じることができます。 清滝では渓流と森林の自然を感じることができます。 愛宕山では山岳信仰と修験道、そして火伏せ信仰を感じることができます。 そして、それらをつないでいるのが京都西部の山と丘陵です。

まとめ

雙ヶ岡周辺には、京都を代表する自然スポットが数多くあります。 その中でも愛宕山は、標高924メートルという高さと、山頂に鎮座する愛宕神社によって、京都西部を象徴する存在となっています。 清滝から続く表参道は、単なる登山道ではなく、長い歴史を持つ参詣道でもあります。 山道を登りながら森林を歩き、石造りの地蔵や道標などを見て、最後に山頂の愛宕神社へ到達する。 その過程そのものに愛宕山の魅力があります。 また、山麓の清滝では清滝川の渓流や森林、季節の紅葉などを楽しむことができます。 雙ヶ岡から愛宕山へ視野を広げることで、京都西部が単なる都市近郊ではなく、丘陵、山、渓谷、森林、寺社、古墳、集落が複雑に重なった歴史的・自然的な地域であることが分かります。 雙ヶ岡を訪れた際には、その丘の上から見える山々にも目を向けてみるとよいでしょう。 その先に見える愛宕山は、単なる遠くの山ではありません。 古くから京都の人々に信仰され、現在も多くの人が山道を歩いて訪れる、京都西部の自然と歴史を象徴する山なのです。

御室八十八ヶ所霊場。
御室八十八ヶ所霊場(おむろはちじゅうはちかしょれいじょう)は、仁和寺境内の裏側、標高236mの成就山にある「四国八十八ヶ所」を模した霊場。 室町時代以降に弘法大師空海ゆかりの八十八ヶ所の霊場を回る四国巡礼が流行した。四国のお遍路を京都で行うというものである。仁和寺の北背後には三つの山が並んでいる。 中央に成就山(236.0m) があり、この成就山には、四国八十八ヶ所を模した「御室八十八ヶ所霊場」がある。

御室八十八ヶ所

京都市内で気軽にトレッキングができるスポット御室八十八ヶ所。庶民が四国に行ってお遍路を実践するのは容易ではない時代に気軽にお遍路をするために御室八十八ヶ所霊場が作られた。

宇宙科学とUFO。能登半島UFOの町にある宇宙科学博物館コスモアイル羽咋。宇宙開発や惑星探査活動の歴史・機材の紹介がメイン。UFOやSETI（地球外知的生命探査）等UFOに関する情報や宇宙人模型などがある。

コスモアイル羽咋
マーキュリー宇宙船
ヴォストーク宇宙船
ルナ/マーズ・ローバー
モルニア通信衛星
アポロ司令船・ アポロ月面宇宙服
ボイジャー惑星探査船
RL-10 ロケットエンジン
アポロ月面着陸船
ルナ24号月面着陸船
バイキング火星着陸船

笠岡諸島の真鍋島にはたくさんの猫がいる。
真鍋中学校は映画のロケ地にも使われた。

島猫でいっぱいの真鍋島（岡山県）

京都市上京区のにある名和児童公園内に名和長年公遺蹟（名和長年公遺跡、名和長年戦没遺跡、名和長年公殉節所）。一条院跡でもある。名和長年公遺蹟 京都市上京区 京都市上京区大宮通中立売上る梨木町１９２

浦富海岸は鳥取県の東端に位置します。
浦富海岸は花崗岩特有の優美な海岸線を有し、国の名勝・天然記念物に指定されています。鉱山、カキツバタの群生地、横尾の棚田など、特徴ある地質遺産が見られるのも浦富海岸の特徴です。

鳥取県岩美郡岩美町（いわみちょう）にある浦富海岸（うらどめかいがん）は、山陰海岸ジオパークの浦富海岸エリアに含まれる山陰海岸国立公園で、約15キロメートルにわたるリアス式海岸です。

鳥取県境港市正福寺にある地獄極楽絵。 水木しげるがのんのんばあに連れられ訪れた正福寺。 その中にある地獄極楽絵が水木マンガの原点である。 正福寺の地獄極楽絵図（六道絵） 曹洞宗 巨嶽山 正福寺 〒684-0041鳥取県境港市中野町5016

鳥取県大山町の赤松池（鳥取県西伯郡大山町大山赤松）には、お初という娘にかかわる大蛇伝説がある（赤松の池伝説）。赤松池と「赤松の池伝説」

弁当屋 滋賀・守山 からあげ弁当　特製のからあげが入った人気のお弁当 豚しょうが焼き弁当　特製タレを絡めた豚のしょうが焼き弁当 ハンバーグ弁当　柔らかいハンバーグがメインの弁当 チキンカツ弁当　手仕込みのチキンカツが2枚 チキン南蛮弁当チキン南蛮が入ったお弁当 ロースカツ弁当　手仕込みのロースカツを使 黒毛和牛焼肉弁当　黒毛和牛のカルビを使用した焼肉弁当 しゃけ弁当　白ご飯の上にしゃけの塩焼きがのったお弁当 のり弁当　白ご飯の上に白身フライと特製タルタルソースがのったお弁当 お子様弁当　お子様の好きなものがたくさん詰まったお弁当 ローストビーフ弁当　黒毛和牛ローストビーフがのったお弁当です。 レバニラ炒め弁当　栄養満点のレバーを使ったお弁当 エビチリ弁当　ピリ辛のエビチリが癖になるお弁当 マーボー豆腐弁当　マーボー豆腐がメインのお弁当 仕出し弁当 行楽弁当 自家製のお惣菜・お弁当がお持ち帰りできるお店 お弁当・仕出し 一汁三菜 守山店

京都市右京区山ノ内にある山王神社（さんのうじんじゃ）。創建は不詳。鳥居の横にある樹齢700年以上の山王楠が印象的。山王神社へ 京都市右京区 京都市右京区山ノ内宮脇町5

京都市右京区 大酒神社（おおさけじんじゃ）広隆寺のすぐ横にある大酒神社（おおさけじんじゃ）。 大酒神社へ 京都市右京区 旧社格は村社で現在は式内社。現在では、「大酒」と表記、元の神明は「大辟神」であり、表記は大辟（大避）もしくは大闢という表記であったとの説がある。

鳥取県米子市にある米子水鳥公園は、たくさんの種類の野鳥が生息する他、渡り鳥の飛来地でもある。ラムサール条約登録湿地である「中海」の端の方でありたくさんの水鳥がやってくる水鳥の楽園である。望遠鏡で水鳥を観察することができる。 〒683-0855 鳥取県米子市彦名新田665 望遠鏡で水鳥を観察 米子水鳥公園

京都市上京区にある御霊神社（上御霊神社）。〒602-0896 京都市上京区上御霊前通烏丸東入上御霊竪町495番地 794年（延暦13年）の5月に崇道天皇（早良親王）を祀るために建立。 仁明、清和天皇時代を経て7柱（仁明天皇、清和天皇、井上内親王、他戸親王、藤原大夫人、橘大夫、文大夫）が合祀。 応仁の乱勃発地。 御霊神社（上御霊神社）へ 京都市上京区

長野県の諏訪大社上社本宮の硯石。この硯石を中心に四本の御柱が建っている。 諏訪大社上社本宮 硯石
諏訪大社上社本宮
〒392-0015 長野県諏訪市中洲宮山1

京都市上京区にある首途八幡宮。首途八幡宮 は、牛若丸こと源義経が奥州平泉に赴く時に道中の安全を祈願して出立したところ。「首途（かどで）」とは、「出発」を意味する。元は「内野八幡宮」だったが、「首途八幡宮」と呼ばれるようになった。 首途八幡宮へ 京都市上京区

奈良井宿は中山道木曽路の中の北から2番目の宿場町。脇には奈良井川が流れている。
奈良井宿には上町・中町・下町の3つの街区がある。

中山道 木曽路 奈良井宿・馬籠宿

諏訪湖（すわこ）は、長野県岡谷市、諏訪市、諏訪郡下諏訪町にまたがる湖。
諏訪湖 湖沼水質保全特別措置法指定湖沼。諏訪大社や温泉、美術館やガラスミュージアムなどが沢山集まる観光地

榛名湖は、群馬県西部にある湖で伊香保の沼。カルデラ湖である榛名湖。周囲は約4.8キロメートル、面積は約1.2平方キロメートル

榛名湖

水木しげるロードは鳥取県境港市にある。JRの境港駅からスタートする。妖怪ブロンズ像が設置。現在は177体。水木しげるロードでは妖怪スタンプラリーが開催されており、妖怪ガイドブックに35個の妖怪スタンプを集めると完走証がもらえる。 この水木しげるロードに水木しげる記念館がある。 水木しげるロード

鳥取県境港市にある水木しげる記念館。 水木しげる記念館は、ゲゲゲの玄関、水木しげる漫画ワールド、水木ギャラリー、ねぼけ人生の間、水木しげるの仕事部屋、のんのんばあとオレ、妖怪洞窟、妖怪ひろば、人生絵巻の回廊、アニメ 「ゲゲゲの鬼太郎」展がある。一部は撮影不可だが、逆に言うと一部は撮影可。 水木しげる記念館 〒684-0025 鳥取県境港市本町５

旧敦賀港駅ランプ小屋は、人道の港 敦賀ムゼウムから歩いて行ける距離にある。

〒914-0072 福井県敦賀市金ケ崎町1-19

旧敦賀港駅ランプ小屋

人道の港 敦賀ムゼウム。展示テーマは、1920年のポーランド孤児と1940年の「命のビザを持ったユダヤ人難民」。

〒914-0072 福井県敦賀市金ケ崎町1-44-1

人道の港 敦賀ムゼウム 杉原千畝とユダヤ人難民の命のビザについて詳しく知ることができる。 命のビザを持ってシベリア鉄道を移動し、ウラジオストクからユダヤ人難民がたどり着いたのがこの敦賀港だった。

奈良県吉野郡天川村の大峰山は女人禁制。大峰山の登山の時期は5月から9月。
登山口に女人結界門がある女人禁制の山である。
単に大峰山と呼ぶときには山上ヶ岳を指す。大峰山は大峰山脈のうち山上ヶ岳の南にある小篠から熊野までだが、大峰山こと山上ヶ岳を登る。奈良 大峰山 山上ヶ岳の登山レポート。

大峰山

福井県敦賀市 気比の松原。長さ約1.5km・広さ約40万㎡。静岡県三保の松原・佐賀県虹の松原と並ぶ日本三大松原の一つ。

気比の松原 気比の松原は、1934年、国の名勝に指定。若狭湾国定公園。